創価学会と韓国（大韓民国）の関係は、「宗教的布教」や「政治的同盟」ではなく、主に在日コリアンとの歴史的関係と、戦後の民間・文化交流を軸に形成されてきたものです。
中国との関係と同様に誤解されやすいですが、性質はかなり異なります。以下、背景・実態・批判点を整理して詳しく解説します。

結論を先に

• 創価学会が韓国政府や政治を動かしている事実はない
• 韓国との関係は
  ① 在日コリアンの受け皿
  ② 戦後和解を重視する民間交流
  が中心
• 「近すぎる」「反日的では」という疑念は誤解と一部事実が混在している

① 戦後日本社会と在日コリアン

■ 戦後の状況

• 多くの在日コリアンが差別・貧困・無権利状態に置かれた
• 既存宗教や地域社会から排除されがちだった

■ 創価学会の特徴

• 国籍・出自を問わず入信可能
• 学歴・家柄を重視しない
• 庶民向け・在家中心

👉
在日コリアンが比較的入りやすい宗教だった

② 在日コリアン信者が多い理由

これは「韓国と特別な関係がある」からではなく、次の要因が重なった結果です。

主な理由

1. 差別を受けにくいコミュニティ
2. 現世利益を重視（生活改善への期待）
3. 相互扶助・人間関係の強さ
4. 戦後の混乱期に急拡大した宗教だった

👉
結果として「韓国系の人が多い」という印象が生まれた

③ 創価学会と韓国政府の関係

■ 直接的な政治関係は？

• 韓国政府と創価学会の公式な政治的同盟はない
• 政策決定に関与した事実もない

■ 公明党との関係

• 公明党は日本の政党
• 韓国に配慮した発言が多いことは事実
• ただし、韓国政府の「代理」ではない

👉
外交姿勢が融和的なため誤解されやすい

④ 韓国における創価学会の活動

■ 韓国国内での立場

• 韓国ではキリスト教（特にプロテスタント）が強い
• 日本発祥の宗教には警戒感がある

■ 実態

• 創価学会は韓国で大規模布教をしていない
• 目立った政治的・社会的影響力はない
• 存在感は限定的

👉
「韓国で力を持つ宗教」というわけではない

⑤ 池田大作と韓国の関係

■ 基本姿勢

• 植民地支配への反省を強調
• 日韓和解・対話重視
• 青少年・文化交流を推進

■ 評価

• 韓国の一部知識層・宗教界からは評価
• 一般社会では知名度は高くない

👉
中国ほどの影響力・象徴性はない

⑥ なぜ「反日的」と言われることがあるのか

これは主にイメージの問題です。

理由①

在日コリアン信者が目立つ
→ 「韓国寄り」という短絡的認識

理由②

歴史問題での謝罪・反省姿勢
→ 保守層から「自虐的」と見られる

理由③

公明党の融和外交
→ 強硬論者から不信感

👉
実際には“反日”というより“和解重視”

⑦ 中国との関係との違い

⑧ よくある誤解まとめ

❌ 創価学会＝韓国の宗教
→ 完全な誤り（日本発祥）

❌ 韓国政府とズブズブ
→ 根拠なし

❌ 会員の大半が韓国系
→ 事実ではない（一部が目立つだけ）

⑨ 冷静な評価

創価学会と韓国の関係は、

• 歴史的弱者に開かれていた宗教
• 戦後和解を重視する思想
• 政治ではなく民間交流中心

という要素が重なった結果です。

⑩ まとめ（一文で）

創価学会と韓国の関係は「政治的同盟」ではなく、
戦後日本社会の中で在日コリアンを包摂した結果と、
和解・対話を重視する民間交流の延長線上にある関係です。